Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Человек - это звучит

Юзер asterrot решил открыть комментарии к своим постам и разбанить забаненных. Оживить атмосферу, так сказать. Что сразу вылилось в веселый карнавал с участием многочисленных патриотов Великой Родины.

Комменты открыты чуть больше недели, но видно что юзер уже подустал от злобных шизиков мужественных патриотов и задался вопросом "Кто такие люди?". Следующим этапом должен быть режим санации и благословенная автаркия с закрытием комментов. Не осуждаю, т.к. ничего нового или позитивного подобный опыт принести не может. Блог это, в общем-то, персональное пространство, и зачем в нем толпы злобных кретинов?

Вот, кстати, я и подошел к "основной проблеме современности", как она мне видится. Это не геополитические козни "сильных мира", и не борьба "левого с правым" и т.п. Это черезвычайно низкое качество мышления человека. Астеррот назвал это состояние "майя", но у него есть более современное определение: cognitive bias - a systematic pattern of deviation from norm or rationality in judgment. Результатом которого становится создание индивидуумом своей собственной "жизненной реальности". Сюда, кстати, можно подверстать и "грех", в его первоначальном смысле, до того, как прохиндеи редуцировали его. И греческое хамартия, и древнеславянские аналоги говорят об ошибке, непопадании в желаемую цель. Т.е. когнитивные искажения - это грех. Можно еще вспомнить, что корень греха - гордыня, в свою очередь сводящаяся к ощущению собственной неизменной правоты. Корень же гордыни - неразвитое критическое мышление. То, чему плохо учит западная школа и совершенно не учит российско-советская.

И эта проблема не имеет массового решения. В том числе потому, что кретины видят в любом человеке умнее их прямую угрозу существованию. Что, в принципе, верно. Поэтому, любые попытки изменить и переиграть ситуацию в сторону снижения "градуса кретинизма" могут преуспеть только локально. И только при условии консенсуса принимающих решение и позитивном решении этического вопроса: "хочу ли я создать себе массовую конкуренцию?". Кстати, масонство из этого примерно и вышло :) А в России - не случилось.

Вопрос же "кто такие люди?" с неизбежностью приводит к одному ответу - это те, кого я согласен считать такими. С двумя крайностями - максимального расширения множества или сужения его. "Очеловечивание" и "расчеловечивание" это сугубо человеческая игра. Как пример-анекдот - читал про спасателей орангутангов в Индонезии. Спасают в лесах, выскивают из зоопарков и публичных домов. Именно. Самки орангутангов пользуются у них спросом наравне с женщинами. И фото там было - лысой орангутанихи в тутусе и с накрашенными губами. На цепи. И вот эти люди, после актов с ней, шли домой, к жене и детям. Достойные отцы семейств, столпы местного общества. И мне, конечно, скажут что это "тоже люди". Только мне, персонально, не хочется иметь с подобными ничего общего. Следовательно, признавать человеками, т.е. равными.

"Сегрегация рулит" (ц) С. Жариков. Что страшно не нравится сторонникам индонезийских коммунистов :)

Карантинное-3

Прошло 3 недели без новых случаев заболеваний. Последний заболевший выздоровел в понедельник. Итоги ралли такие:

Confirmed 1,154
Recovered 1,132
Deaths 22

5 миллионов населения.

Карантинное 2

Вот и подходит к концу время самоизоляции. У нас работает система 5 уровней опасности. На 4, требующий остановки всех "не необходимых" бизнесов, мы перешли 23 марта. Я в этот день был в городе - серый день, облака с просветами, ветер. В час дня наша Премьер выступила с обращнием к нации. Голос звучал из громкоговорителей и машин, в магазинах закрывали двери и опускали жалюзи. Лица прохожих были растеряны, в воздухе витало нечто, ощущение общей угрозы. Я тогда подумал, что вот так бывает, когда объявляют войну.

В общем, поехал я к себе в деревню. В самоизоляцию. Особенных свирепостей на нас не наложили - в супермаркет по одному, прогулки - пробежки - велосипед в пределах разумной дистанции. На машине только в госпиталь. аптеку и супермаркет. Ни масок, ни перчаток обязательных. Дистанция и гигиена.

Прошло 5 недель тишины - тихая осень, редкие прохожие, без машин. Все сидят в своем household bubble, общение с людьми за пределами не приветствуется. Нас перевели на 3 уровень. Открылись точки с едой на вынос, некоторы бизнеса, народ стал больше выходить на улицы. С 13 мая наступил 2 уровень - все открыто, соблюдаем дистанцию и гигиену.

Бизнесы получили безвозмездные субсидии на зарплату на 12 недель на каждого работника, отсрочки по долгам и платежам. Туристический бизнес и все, что с ним связано, конечно пострадают очень сильно - увы, такова новая реальность. Правительство анонсировало бесплатные программы переподготовки для потерявших работу. Есть надежда на открытие границы с Австралией (примерно 50% туристического рынка для НЗ). Поживем - увидим.

Наблюдение

Посмотрел что тут в журнальчиках творится. Я правильно понимаю, что патриотам Великой Родины вышла, в свете 75-ти летия Победы, установка клеймить панскую Польшу? И как убогие поляки дорог себе не могли построить, и какая это дыра, и как правильно мы их нахлобучили в 39-м, и что они за пленных должны. По Катыни, правда, мнения разошлись - одни гонят, что это таки немцы сделали, другие- что это славная месть за умученных красноармейцев. Клеймить германского партнера ссыкотно, видимо.

В защиту Ротшильдов и рептилодов

В защиту Ротшильдов и рептилодов выступил metasilaev.Хорошие вопросы заданы: https://metasilaev.livejournal.com/144647.html#comments

Вот на этот у меня есть ответ: "Вот почему конспирологи так любят сюжет, как мировая элита истребит «простых людей»? Заменит их роботами, сотрет лишние миллиарды людей с лица земли?". Потому что конспиролог свой нарратив производит "из себя", так сказать. Есть два мне известных способа отношения к миру - мир как угроза и мир как возможность. Эти два рождают всю "палитру".

Год прошел

Пора писать сочинение на тему "Как я провел это лето".

Сложная тема, на самом деле. Жизнь становится плотнее, время быстрее. Оглядываясь назад я удивляюсь, как то, что было недавно, стало давно. Так давно, что уже и помнится смутно. Как кино про других людей. Детство мальчика "из хорошей семьи" в реалиях рабочего города. Неужели это был я? Институт, армия - кто это смотрит с фотографий? После армии - столько всего случилось, что удивляет одно - как жив остался? Эмиграция, язык, новые реалии и совсем другая жизнь - это уже ближе, но человек, который это все сделал... это я и не я. Я прошлый. Странное ощущение от этого самонаблюдения.

Что еще... сейчас тихая, чудная осень. Не каждый год такая - мало ветра, тепло, мягкий свет и длинные тени. Все еще плодоносит земляника и растет перец чили, не хочет сдаваться. Я готовлюсь к переезду, привел в порядок сад. Опять плоды моих трудов с деревьев, посаженных мной, увидит кто-то другой. Дочь выросла, теперь можем вместе кататься на велосипедах и бегать по вечерам.

Новостей с бывшего места жительства я почти не читаю, если только лента принесет, и ловлю себя на мысли, что не могу выносить суждений о тамошней жизни. Пропало ощущение включенности в ту среду, дававшее интуитивное понимание. Наверное, это хорошо.

Разгул демократии

«К 2000 г. обрисовались контуры идеологии сложившейся политической элиты, имеющей свои корни в ее происхождении. Это - идеология единства советской и постсоветской истории, которая же в них самих и персонифицирована.

К моменту высшего пика "демократического" правления при Ельцине - к весне 1993 г. - среди лиц, реально управляющих страной, 75% были представители старой номенклатуры, а коммунистами 9 из 10.

Доля тех, кого с натяжкой можно отнести к "младшим научным сотрудникам" (как правило, заведующих отделами и секторами), не превышала 25%, и лишь 10% из них не состояли в КПСС, что разрушает миф о "революции младших научных сотрудников".

В структуре местной власти в 1993 г. было 92% коммунистов, 87,5% представителей номенклатуры. Это - дети и внуки "выдвиженцев" и "образованцев" 1930-40-50-х годов. Но и к 2000 г. большая часть губернаторов принадлежала к советскому поколению: в целом старше шестидесяти лет среди них было 31,5%, пятидесяти - 37,1%, сорока - 27%, тридцати - 4,5%. Из них 91% до 1991 г. принадлежал к советско-коммунистической номенклатуре, причем 60% к номенклатуре областного уровня.»

Т.Ю. Красовицкая, "Национальные элиты как социокультурный феномен советской государственности : Документы и материалы", ИРИ РАН, М. 2007, стр. 16-17


Помню, в наших краях с перепугу избрали губером профессора местного политеха. Который скоро заслужил славу "малохольного", потому что "не брал". При этом общество разделилось на две части - одни ненавидели его за то, что не брал, другие жалели, вроде как блаженненького. Через год его сместили незаконным указом и провели поспешные выборы, на которых избрали своего, старую номенклатурную гниду. От как либерализм-то зверствовал.

Клуб по интересам

В советское время так в общем называли различные клубные объединения, куда люди приходили занятся любимым делом. В сети я постоянно встречаю такие клубы. Наиболее многочисленные это клубы любителей поговорить "за политику". Обсудить президентов, премьеров, сделать свои глубокомысленные заключения, похериться с кем-нибудь на этой почве, это непременно. К ним по массовости приближаются (и часто пересекаются) клубы любителей исторических изысканий. Потереть за Сталина, против Сталина, за ВОВу, за империю. Обязательно на этой почве тоже похериться. И так далее.

Занимала меня одна мысль - зачем люди тратят время на то, что они не могут изменить? Обсуждают политику, в которой от них ничего не зависит. Обсуждают прошлое, которое тоже от них не зависит, и так же как в политике, они в нем ничего не изменят. Очень редко люди говорят о будущем. Если говорят то в апокалиптическом ключе. Наверное от того, что в будущем их просто уже нет. От этого и позитивный сценарий будущего у них не существует.

Традиционализм-2

В качестве набросков:

Желающим проникнуться ценностями "традиционного общества" хорошо бы попасть в советскую или российскую армию. В какую-нибудь традиционалистскую часть, где свято блюдут "старость". Можно и light version, без гомосятства, с одним посконным садо-мазо. Ведь, по сути, армейская (и, во многом, тюремная) иерархии воспроизводят ту самую посконную общинку. С кругом "старшаков", подпертых "большухами", и всей этой пирамидой вниз к "духам" - "сынкам", бессловесным детям, подросткам и молодым неженатым. Которые должны "метаться" и "пахать" - "уважать родительскую старость".

Гопническая основа общинки отдельно исследователями не рассматривалась. Но в общих описаниях понятно, что это было. "Решали" в деревне "авторитетные мужики", за которыми стояли молодежные банды - "мы ребята ежики, в голенищах ножики". И "острые" вопросы до схода выясняли как раз стравливая эти банды - чьи бойцы ловчее, на той стороне и "сход". Традиционная "народная демократия". Самый известный пример - это то самое новгородское вече.

Традиционного на закуску. Служил со мной товарищ из Дагестана, тобосаранец, кажется. Деды водили по ночам в казарму блядей. Дагестанец был черпаком, бляди ему положено не было. Компенсируя обиду, он рассказывал нам, духам, что у них тоже была блядь. Одна на три аула. Делился радостью первого секса - он был в третьем десятке на очереди. Несчастная, видимо, потеряла сознание, потому что находчивые традиционалисты подложили под нее лопату, чтобы "подмахивала". Очень гордился чувачок своим сексуальным подвигом.

Портрет конспиролога

В англоязычной среде я тоже встречаю разнообразных конспирологов, и даже поклонников тов. Дугина. У всех этих людей есть нечто общее - обычно это люди с живым, пытливым умом, но не получившие хорошего образования. Т.е. проверять источники и предложенное на логическую связанность и непротиворечивость, проверять аксиоматику, лежащую в основе утверждений - они просто не знают как. Часто эти же люди социально не состоятельны - ни дома, ни хорошей работы, ни перспектив. Это делает их подозрительными по отношению к establishment, а ощущение того, что собственный потенциал не реализуется - к мысли о заговоре со стороны establishment.