Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

Страх и боль. Художественные фильмы о репрессиях.

Originally posted by slavynka88 at Страх и боль. Художественные фильмы о репрессиях.
Мы собрали самые сильные фильмы о сталинских репрессиях – временах, когда в любую дверь могли постучаться люди в кожаных плащах и навсегда увезти человека в ночь. Эти пронзительные картины очень доходчиво передают тот ужас, который пережили (или не смогли пережить) наши деды и прадеды.


1. “Умирать не страшно”, Лев Кулиджанов (1991)



Типичная история тридцатых годов прошлого века. Семью репрессируют, а оставшихся на свободе вынуждают стать стукачами. Выбор у героини, которой предлагают «сотрудничество» с органами, не велик. Либо ты пишешь доносы, либо их пишут на тебя. Тем более, что на героиню Ольги Кабо и писать не надо, она и так член семьи врага народа. От того, какой путь она выберет, будет зависеть не только ее судьба, но и судьба ее маленьких детей.


Collapse )

Заманенные Сталиным

Originally posted by slavynka88 at Заманенные Сталиным

В послевоенные годы французская компартия и левая интеллигенция полюбили не только Ленина и Мао , но и Сталина. Как всякий диктатор он обладал гипнотической силой не только над "своим" народом, но и вселил парализующий страх половине мира. В 2003 году Франция готовилась к 50-летию смерти Сталина.

Телевидение, газеты, журналы вспоминали события, историки и социологи объективно осветили заблуждения и эйфорию "французских левых" тех лет, а в Парижском издательстве "Бельфон" вышла книга "Заманенные Сталиным".

Книга написана репортёром-журналистом Никола Жалло, который приехал в Россию в 2001 году снять фильм о французах и русских эмигрантах, добровольно приехавших в СССР после Второй Мировой войны, и так не сумевших вернуться обратно во Францию.  Никола Жалло снял очень интересный фильм, до него ни в России, ни во Франции эту тему не изучали. По ходу своих многолетних приездов в Москву, поисков живых свидетелей тех лет он писал путевые записки, многие звуковые интервью не могли войти в фильм, вот почему он решил издать книгу. Авторами её являются сами персонажи фильма...  

Collapse )





Evilenko

У Жарикова ссылка и пост http://soz-data-ccount.livejournal.com/435477.html об очень интересном фильме- это переложенная история Чикатило, снятая итальянцами.

Один из самых мрачных фильмов, виденных мной. Фильм про настоящего, "химически чистого" коммуниста- перверта и людоеда. Часть какой-то, неизвестной мне, полемики между теми, кто стоит за создателями фильма и, думаю, кроулианцами (духовными отцами российского большевизма).



Эй, а у вас, случайно, нет своих людей в Коминтерне?

Юношам, обдумывающим житье и бытье, для конспекта:

Originally posted by soz_data_ccount at Эй, а у вас, случайно, нет своих людей в Коминтерне?

  ...cпросил Райли русских монархистов из «Треста», и сразу же обозначил: «У меня – нет».

Похоже, советскими кагебешниками и был снят фильм ради одной этой фразы. Смотрим сюда.

Уже в самом начале 20-х годов прошлого века английские партнёры царского генштаба по Октябрьскому Перевороту решили реально кинуть своих подельников, добивавшихся мира и сотрудничества с Германией. Стрелял в Ленина Свердлов, если кто ещё не в курсе. Однако, кроме всем известной Коминтерновский любовной парочки Лукич-Зиновьев, на союз с Германией ориентировалось тогда очень много кандидатов и, в первую очередь, Кутепов с Савинковым. Поэтому, несмотря даже на то, что т.н. белополяки и Врангель однозначно входили в «английскую партию», риск потерять контроль над Россией для англичан был весьма велик, и задача доиграть Первую Мировую с победой для себя становилась, в этом случае, ещё более сложной.

Вот тогда, контролировавшая Коминтерн, английская разведка, совместно с напрямую подчинявшимися ей «советскими чекистами», запустила многоходовый конспирпологический проект по установлению контроля над Триэсерией, известный в истории как «Синдикат», он же «Весна», но более известный как «Трест», цель которого была весьма стандартной для подобных сценариев: организация кризисной ситуации и разрешение её путём соответствующих кадровых решений в обмен на.

Комменты здесь

Collapse )



счетчик посещений

Пацанские базары кинокритика с культурологом

У френда Богемикуса хороший текст про советских http://bohemicus.livejournal.com/69175.html . Про то, что русских горожан Сов.власть извела почти под корень, а города заселили выходцы из местечек - начавшие изображать, и где-то даже ставшие интеллигенцией, и выходцы из деревень - эмансипированное еврейство с эмансипированным крестьянством.

При этой эмансипации произошло разрушение традиционных для этих групп суб-культур, унаследовать же русскую городскую культуру они не смогли. Советская культура- это эволюция местечковой и деревенской сред, попавших под каток модерна (левого советского, что наложило отпечаток). Т.е. азиатская дикость и архаика привитые советской ненавистью и невежеством.

Замечательна сама беседа двух советских "интеллектуалов", инициировавшая изначальный пост Богемикуса. Некто Манцов, советский, прости Господи, кинокритик, "начитанный тульский технарь" - как его охарктеризовали (что само по себе- метка), беседует с советским культурологом Касаткиным http://www.chaskor.ru/article/ballada_ob_ispugannom_muzhike_29208 .

"Начитанный технарь" особенно хорош, как представитель "советской деревни" в городе:

"Что нам возвращать, рабовладельческую грязь и барскую спесь?" ;

"Нашим бы грамотным для начала признать свою ограниченность. Так нет же, оне обижаюцца, суют тебе под нос «великую русскую культурку». Дворянскую, дворянскую! К которой, вдобавок, никакого отношения не имеют. В рамках которой массовый человек из народа адаптироваться и уютно расположиться неспособен; но им-то, грамотным, на это наплевать";

"Пока не будет признан гнилостный характер давно упокоившейся аристократической культурки, ничего-то здесь не изменится".

"...массовое общество оказалось для российской элиты начала XX-го столетия чем-то совершенно непонятным. Ничтожная элита эта не осознала его логической необходимости, не приняла неизбежности. Всё цеплялась, сволота, за архаику. Уже давно пора сказать во весь голос: беды русского XX-го века произошли единственно по причине отсутствия смирения у правящих расейских корпораций – власти, духовенства, интеллигенции. Они не признали массовое общество за общество неизбежное, они изо всех сил ему сопротивлялись, упуская время, и они не приготовили актуально-адекватной образной системы."


Товарищ, кстати, обвинил писателей-деревнщиков в том, что "оплакивали уходящую натуру вместо того, чтобы помочь выработать выползающему из деревни хмурому общинному человечку – актуальную социальную образность." Тут кинокритик, скажу так, несколько неправ. "Актуальная образность" давно выработана и закреплена, в т.ч. воспоизведена самим "начитанным технарем"- это гопничество.

И здесь можно продолжать затронутую мной тему "активисты из бедносты (гопники) как соц. основа Сов. власти". Не буду из лености.

Закончу словами самого кинокритика"

Заметь, они в Чужом Доме! Тема чужого дома

Лучше про советских не скажешь.

Памятка для отъезжающих на отдых на Северный Кавказ

человек делится печальным опытом. Что интересно, продолжает ходить туда же в "походы". Из которых приносит вот такие истории:


Меня тоже хватают и в ответ приставляют к горлу нож…Голливуд. К чести моего старшего участника он четко выполняет указание – не отпускает заложника. Долго такая ситуация продолжаться не может, что прекрасно понимаю. Тут нюанс: приставленный мне нож – кстати, единственный в помещении, который не смогли незаметно выбросить в снег – мой собственный. Зная, что его лезвие треснуто у основания, досчитав мысленно до десяти, я успокаиваюсь. Резко блокирую ладонью руку с ножом державшего меня мужика и, нажимом его же ладони ломаю лезвие. Соответственно его ладонь сильно порезана; он от неожиданности и болевого шока меня отпускает. Я резко бросаюсь в сторону “заложника” и по пути опрокидываю чан (литров 30 наверно) с крутым кипятком на толпу. Вопли, визги, человека четыре сразу выбывают из строя. Первая часть благополучно заканчивается.

Читаем дальше, там истории и советы всякие, как выжить в южных горах Северной Нигерии

http://www.mountain.ru/people/dispute/2004/bez_nepodoba/

В копилку- одноклассница рассказывала, как ее маму хотели украсть с турбазы в Осетии (1979?). Местный джигит сначала ухаживал, вился ужом, потом стал угрожать что все равно увезет в родной аул. В результате к ней приставили физкультурника и еще кого-то из работников для охраны, директор- местный "уважаемый человек" ездил разговаривать с родней джигита и по приезду сказал: "Знаешь, Оля, надо тебе уезжать скорее отсюда. В горах тебя никто не найдет".